仏教 聖典 pdf

Add: ozulo26 - Date: 2020-12-12 19:54:28 - Views: 7608 - Clicks: 6175

仏教経典―パロールからエクリチュールへ― さて、具体的に「聖典」概念を再検討していくに当たり、ま ず、仏教経典に関する最新の研究に少し触れておきたい。仏教 は言うまでもなく、およそ2500年前のインドに誕生した。そ. アソーカ王の依頼による第三結集の経緯は、スリランカに南下した上座部だけが、以上のように詳しく記録しています。一方、王に排斥された側の大衆部系には第三結集の記録自体がなく、北西インドの説一切有部の記録では、仏滅百年後の第二結集と仏滅二百年後のアソーカ王時代の第三結集がごちゃ混ぜに一つに数えられていました。後に中国やチベットで編纂された記録も、有部のものと同様です。北西インドと連絡が密な中国やチベットでは、有部系の記録を採用したからだと思われます。 アソーカ王(在位 B. 『荘子 内篇』東京:筑摩書房. 2. 『サーマ・ヴェーダ』 3. ゾロアスター教はイランを発祥の地とする善悪二元論の宗教である。善の象徴である火を尊ぶという特徴がある。かつては多くの信徒がいたが、イランの主要な宗教がイスラームに変わったことによって信徒が激減した。ただし、今でもイランにゾロアスター教徒のコミュニティが残っているほか、インドにもゾロアスター教徒のコミュニティがある。 ゾロアスター教の最も重要な聖典が『アヴェスター』である。『アヴェスター』には「ヤスナ」と呼ばれる祭儀書、「ウィーデーウ」と呼ばれる除魔書、「ヤシュト」と呼ばれる神々への讃歌などから構成されている。 『アヴェスター』の日本語訳は、ちくま学芸文庫から出ている。 1. n)になる。また、『コーラン』という呼び方は、ヨーロッパの諸言語での呼び方に由来している。 5. 仏教; 国・地域: 主にアジア地域: 成立年: 紀元前5世紀: 創始者: 釈迦: 信仰対象: 仏教 聖典 pdf 仏: 聖典: 仏典: 宗派: 下記宗派参照: 聖地: 八大聖地: 発祥地: インド・ブッダガヤ: 教義: 苦の輪廻から解脱することを目的として種々の修行を行う: 備考: 世界宗教のひとつ.

公益財団法人仏教伝道協会111013が主催する「仏教聖典のありがたいことばキャンペーン」の情報です。みなさんは『仏教聖典』を読んだことがありますか? 『仏教聖典』はいままでに46か国の言語に翻訳され、全. インドネシア語『仏教聖典』のpdfをホームページからダウンロードができるようになりました。 こちらからご覧ください。 『仏教聖典』フリーダウンロード. 和英対照仏教聖典(b6判) 2,200円 冊 和文仏教聖典(b6判) 1,100円 冊 和文仏教聖典(a6判) 550円 冊 普及版 和文仏教聖典(b6判) 220円 冊 正見 正しい見方 冊 普及版 和文仏教聖典(a6判) 220円 冊 正思惟 正しい考え方 冊 さとりの知恵を読む~仏教聖典副読本 220. 聖典が特に重視されているということから「聖典宗教」という呼称も存在する。 仏教 においても、一般に、 出家 した者が(あるいは 在家 の者も)その全部あるいは一部を日々唱える 経典 がある 2 。. 「マタイによる福音書」、「マルコによる福音書」、「ルカによる福音書」、「ヨハネによる福音書」の4つ。 4. 『道徳経』とも呼ばれる。 11. 仏滅百年後に、マガダ国とコーサラ国の中間にあるヴェーサーリという町で、地元の比丘たちが、戒律を十項目に亘って緩やかなものに変更したり、新たな条項を作ったりしていました。午前中なら何度でも食事してもよいとか、病気の時は薬としてアルコールの少ない酒なら飲んでもよいとか、金銀を受け取って蓄えてもよいなどとするものです。 また、近在の比丘同士でも、布薩の時に一ヶ所に集まらなくても、別々に布薩をしても良いとする変更も、十項目の中にありました。これは、釈尊を親としてみんなが家族のように仲が良かった仏教教団が分裂する前触れでした。こっちの仲間、あっちの仲間などと仲間意識で別々に活動し始めたら、教団はすぐにバラバラになってしまうのです。 戒律のこのような改変に対して、インド北西部や南西部から長老たちが集まり、ヴェーサーリの比丘たちと合議し、十項目全部を、誤りであると斥けました。 また、律蔵に関して他ならぬ出家の弟子たちから異解・邪見が出てきたこの事件を重く見て、聖典の乱れを質すため、ヴェーサーリに七百人もの長老たちが集まり、聖典の結集を行いました。これが第二結集です。新たに経や律を作ったのではなく、経も律も決して変えないことを、ここで再確認したのです。 しかしこの第二結集を機に、戒律や経典を厳格に保持する北西、南西インドの上座部と、戒律などを自由に改変する傾向にあったインド東部の大衆部の二派に、仏教教団が大きく分裂しました。戒律を一度変えてしまった東方の比丘たちは、元の教えにはもう戻りませんでした。 この時聖典を変更せずに保持した上座部の中、北西インドの上座部は、後の説一切有部です。この部派は、北西インドで盛んなバラモン教と対抗するためか、経と律はともかく、後に成立した論蔵アビダルマでは、経典を離れて自派独自の思想をどんどん作っていきました。 南西インドの上座部は、後にも上座部のままですが、スリランカまで南下して、現在に至っています。.

ヒンドゥー教は、インドで広く信仰されている多神教である。ヒンドゥー教の根本となる聖典がヴェーダであり、以下の4種類のものがある。 1. ヒンドゥー教、仏教、道教、儒教、ゾロアスター教、ジャイナ教、イスラム教の主要な聖典を収録している。 全50巻はすべてが電子化されており、無料のpdf電子書籍 やプレーンテキスト 仏教 聖典 pdf で提供されている。. 『老子』東京:筑摩書房. この他、道教において『老子』と並び称される経典とされているのが、『荘子(そうじ)』11である。『荘子』は内篇・外篇・雑篇から構成されている。内篇は古代中国の思想家である荘子が書いたものであるとされており、外篇・雑篇は後世に作られたものであると考えられている。『荘子』の翻訳にも様々なものがあるが、個人的にはちくま学芸文庫の『荘子』が読みやすいと思う。 1. 仏教伝道協会では、『大般涅槃経』『梵網経』『維摩経』『転法輪経』『華厳経』『遺教経』『無量寿経』『法華経』など漢訳経典として日本に伝わった5千余巻の根本聖典だけでなく、スリランカやタイなどに伝わったパーリ語聖典からも、我々の現実生活. お経の現代語訳 「ブッダの開いた教えがわかりやすい言葉で、世界中の誰にも心通うように」との思いで『仏教聖典』は作られました。 チベット語でお読みいただけます。 〈サイズ〉 b6判上製本 265p 〈isbn〉この書籍は、お近くの書店にて. Amazonで仏教伝道協会のTHE 仏教 聖典 pdf TEACHING OF BUDDHA 和英対照仏教聖典。アマゾンならポイント還元本が多数。一度購入いただいた電子書籍は、KindleおよびFire端末、スマートフォンやタブレットなど、様々な端末でもお楽しみいただけます。 『アタルヴァ・ヴェーダ讃歌』東京:岩波書店. 『リグ・ヴェーダ』はヴェーダの中で最も古いもので、古代インドの神話をよく伝えている。 『アタルヴァ・ヴェーダ』は、ヒンドゥー教の4つのヴェーダの中でも実用的なもので、様々な呪文が書いてある。呪文の中には「傷を癒すための呪文」といった治療のための呪文もあれば、「戦勝を得るための祈願」といった戦争のための呪文もある。「女子に熱烈な愛情を起こさしむるための呪文」といった恋愛用の強烈な呪文も載っている。『アタルヴァ・ヴェーダ』の呪文の例を1つ引用しよう。 また、ウパニシャッドというものもある。これは、ヴェーダに付随する文献で、哲学に関する文献である。ちくま学芸文庫に主要なウパニシャッドの訳が収録されている7。 仏教 聖典 pdf 1. Ⅰ 周知のように、2400年余りの仏教史において、仏典がインド語から直接に他の言語に翻訳されたのは、近代諸 語への訳例をのぞけば、紀元後2世紀からの漢訳と、8世紀後半以降に国家的事業として遂行されたチベット語訳 とである。. 本研究は「原始仏教聖典」を材料とするのであるから、「仏伝経典」の柱の1つである出 家までの事績はほとんど触れることはない。「原始仏教聖典」を材料とするかぎり、「原始 仏教聖典」が記録していないものを扱うことはできないからである。.

上座仏教では、このダンマパダが最高の仏教聖典です。 ですから、ビルマやスリランカでは、仏教の教えといえば、このダンマパダです。 大乗仏教の経典である、「般若心経」「法華経」を思い出す人はほとんどいません。. 『荘子 外篇』東京:筑摩書房. 3. See full list on hi.

仏教と女性 ――インド文献を通 じ て ―― 田 上 太 秀 本日お話しする仏教と女性というテーマは仏教文献に見られる女性差別の問題を取り上げるものであります。. Flickrより Lawrie Cate 氏のCC BY 2. 『法句経』とも呼ばれる。 9. 『老子』東京:岩波書店. 2. はじめに このたび、ハンガリー国ブダペストの皆様に、日本の宗教事情や仏教についてお 話させていただく機会をいただきましたことを光栄に存じます。この機会を設けて. 年1月24日追記:ここで紹介するのは、文庫や新書などの形になっていて手軽に読める聖典である。あまり手軽には読めない聖典については紹介していない。なお、国立国会図書館のリサーチ・ナビに「アジア発祥の宗教の聖典・教典・経典」というページには、仏教・儒教・道教・ヒンドゥー教・シーク教・ゾロアスター教・ユダヤ教・キリスト教・イスラームの聖典についての情報が載っている。ここにはあまり手軽でないものについても書いてあるので、さらに読みたいという人はこちらを参考にすると良いだろう。 2. せっかくきっちり確定した聖典でも、変えようとして僅かな穴でも開けたら、ほころびはそこからどんどん拡がります。第二結集からアソーカ王が出るまでのたった百年間で、部派の分裂は元に戻るどころか、ますますひどく分裂してしまいました。大衆部はさらに幾つもの部派に細かく分裂し、上座部も北西インドの説一切有部と、南西インドの上座部に別れてしまいました。 仏滅二百年後に世に出たアソーカ王は、ガンジスとインダスの両大河を含むインド北部を征服していたマウルヤ王朝の第三代の王となり、デカン高原やインド南部まで征服し、インド全土を支配しました。 アソーカ王は自ら深く仏教に帰依していましたが、教団が幾つもの部派に分裂し、多くの部派で経や律が恣意的に改変され、比丘や在家信者の精神が荒廃し、仏教が徐々に衰退していく有り様を憂えて、マウルヤ王朝の首都パータリプッタで、聖典の第三結集を行うよう、仏教教団に依頼しました。 長老たちは、たとえ国王の依頼であっても道理に適わないことは平気で断りますが、アソーカ王のこの依頼は理に適い、時機も得ていました。少なくとも南西インドの上座部は、第三結集に積極的に参加しました。上座部の史書にこの第三結集の記事が詳しいことで、それがよく分かります。 対照的に、大衆部系統の史書で現在僅かに残っているものには、自分たちの説が斥けられた第二結集の記事は僅かに載っていますが、この第三結集のことはおよそ触れられていません。律を変えて仏教の精神も比丘の出家生活も乱してしまい、この度アソーカ王によって排斥されてしまったので、都合の悪いことは記録したくなかったのでしょうか。それとも、大衆部系はこの後急速に衰えましたので、記録する余力もなかったのでしょうか。 アソーカ王の時代には南西インドの上座部とはっきり別れてしまっていた北西インドの説一切有部も、自派の史書にアソーカ王の事跡をあまり載せていません。それどころか、先の第二結集とアソーカ王の第三結集を一緒くたにして、「仏滅百年後のアソーカ王の時代に第二結集を行って、上座部と大衆部の二派に分裂した」としています。説一切有部もアソーカ王と見解が合わなかったのか、記録のミスということも考えられますが、説一切有部が滅びた今は、確かめようがありません。 上座部のモッガリプッタ・ティッサ長老を議長としたこの第三結集の特徴は、経と律の再確認だけで. 『論語』東京:岩波書店. 1.

「仏教聖典のありがたいことばキャンペーン」公式アカウント(seiten)をフォローして、仏教聖典の中で印象に残った部分を仏教聖典をつけて投稿すればOKです。聖典の中の文章を書き込む形でも良いですし、そこの部分を写真にとってupしてもらって. 『原典訳 ウパニシャッド』東京:筑摩書房. この他、『バガヴァッド・ギーター』というものもある。これは、叙事詩『マハーバーラタ』の一部で、社会人であることを放棄するのではなく、むしろ定められた行為を捨てないようにすることが大事だという考えを示した韻文である。岩波文庫から出ている『バガヴァッド・ギーター』は丁寧な訳注が付いている。 1. 仏教聖典 フリーダウンロード 「仏教聖典」はお釈迦さまとして知られる仏教の開祖、ブッダ(仏陀=目覚めた人の意)が説いた真実の教えを集めた「お経」の中から、教えの大切な要素とたとえ話を選び、それらを日常のやさしいことばにかえて表現した. 『ヤジュル・ヴェーダ』 4. 「仏教聖典」の著作権者である公益財団法人仏教伝道協会は、日本語や他 言語に翻訳された「仏教聖典」が、書籍や電子媒体等を通して容易に世界 の人びとの手に渡り、一人でも多くの方がたが教えの光に浴することがで きることを願っております。. 仏教はインドで生まれた宗教で、釈迦を開祖とする。東アジアや東南アジアに信徒を広げたものの、発祥の地であるインドではすたれている。 仏教には大量の聖典がある。時代ごとに、教説を明らかにするために後付けで新しい聖典が作られていったため、聖典がどんどん蓄積していったのだ。後付けで作られていったため、一口に仏教の聖典と言っても、釈迦自身の教説から離れたものも少なくない。(とは言え、後付けの経典であったとしても、「釈迦が語ったことを聞いた」という建前で書かれている。). 『荘子 雑篇』東京:筑摩書房. ただ、実のところ、『老子』・『荘子』に書かれている内容と、道教という宗教の実践の間にはかなりの距離がある。『聖書』を読んでキリスト教に対する理解が深まるほど、『老子』・『荘子』を読んで道教に対する理解が深まるわけではない。 より道教らしい経典を読みたければ、『抱朴子 内編』という書物を読んでみるのが良いかもしれない。この本には、仙人になる方法などが書いてある。.

仏教 聖典 pdf 「仏教聖典」寄贈のお申し込み 「仏教聖典」寄贈のお申し込みは、下記ボタンにてpdfファイルをダウンロードの上、メールまたはファックスにてお申し込みください。折り返し、担当よりご連絡させていただきます。. 龍樹の著として有名である『中論』はこの本に収録されていない。 10. キリスト教は、信徒数が世界で最も多い宗教であり、ヨーロッパ、南北アメリカ、サハラ以南のアフリカ、オセアニアなどに信徒が多い。 キリスト教の根本となる聖典が『聖書』である。聖書の日本語訳には様々なものがあるが、現在では日本聖書教会の新共同訳が定番である。なお、日本聖書教会の新共同訳の聖書には様々な判型のものがあり、革装のものやジッパー付きのものもある。自分の読みやすいものを選ぼう。 『聖書』は旧約聖書と新約聖書から構成されている。旧約聖書はユダヤ教から引き継いだものであり、ユダヤ教とキリスト教の双方で聖典とされている。新約聖書はキリスト教のみで聖典とされている。 新約聖書は、イエス・キリストの事蹟を記す4つの「福音(ふくいん)書」3、初期キリスト教の活動を記す「使徒言行録」、信徒に宛てられた「書簡」、預言書の「ヨハネの黙示録」からなる。結構な量があるので、始めて読む人はまず「福音書」だけでも読むと良いのではないだろうか。「福音書」はイエス・キリストがどのようなことをしてきたかということについて物語調で書かれているので、比較的読み始めやすい。例えば、「ルカによる福音書」の冒頭部分は以下のようなものになっている。.

彼らが原始仏教聖典において「はなは だ高名にして富裕なる婆羅門」と称されるのは、原始仏教聖典の編集者たちが、釈尊の教え がインド各地に伝えられるに際して彼らが注目すべき役割を果たしたと評価しているがゆえ. 『原典訳 アヴェスター』東京:筑摩書房. ただし、この日本語訳は、『アヴェスター』の全訳ではなく、一部を訳しているのみである。. しかし原始仏教聖典の時代にはバラモン教の修行者の中にも「剃髪」する者があった。し かし後期聖典の時代になって「螺髻」に定まったという傾向があるように思われる。おそら. 『リグ・ヴェーダ』 2. 今回、『仏教聖典』という本に出合って、こういう本が日本にもあったのだと喜び、購読しました。 読んでみての感想は、「文章は易しく書かれ、字数も少なくて読みやすいですが、仏教の教えとはどういうものなのか、まだ分かりませんでした」です。.

『リグ・ヴェーダ讃歌』東京:岩波書店. 2. 『アタルヴァ・ヴェーダ』 この4つのヴェーダの中で比較的容易に和訳を読むことができるのが、岩波文庫に収録されている『リグ・ヴェーダ』と『アタルヴァ・ヴェーダ』だ。なお、いずれも抄訳である。 1. See full list on j-theravada. 0画像を使用。 3.

268~232 年)の年代はほぼ確定していますから、それより百年前か二百年前かで、釈尊の年代が百年もずれてしまうことになります。 上座部の記録にも説一切有部系のものにも、文言以上の決定的な証拠はないのですが、以下のように周辺の状況を考えると、上座部の「仏滅二百年後のアソーカ王」の方が圧倒的に真実に近いと推測できます。 まず、記録自体の信用性を考えますと、上座部のものは今も伝統が続いている部派の、当初からの言語での記録ですし、その文言に途中で改変された形跡も見られませんので、当時の状況をそのまま伝えている可能性が非常に高いのです。一つの史書『島史』の二ヶ所だけ仏滅二百年を百年としていますが、その史書も含めて他の上座部の資料は全て仏滅二百年ですので、筆記した時のミスだと思われます。 これだからまったく、筆記は信用できないのです。ちなみにずっと暗記による口頭伝承を続けてきた上座部も、スリランカに入って二百年余り、西暦紀元一世紀に、念のため筆記によっても聖典を残すことにしたのです。ついでに聖典以外の史書なども筆記しました。これによって、特に聖典以外の文言を必死になって暗記する必要はなくなったのですが、代わりに筆記特有の問題も生じるのです。 一方、インドに残った説一切有部系の記録は、部派自体も既に滅びており、記録も漢訳されたものしか残っておらず、しかもそれは漢文のせいか翻訳前の原文が不完全だったせいか、仏滅百年とも二百年とも読めるものです。中国やチベットでの記録は、おそらくその同じインドの原資料を元に書かれた二次的なものですから、資料としての価値は下がります。 当時の背景を考慮しましても、上座部は「聖典を決して変えないまま保持する」ことをモットーにしており、そこに仏教教団の堕落を憂えたアソーカ王の、教団. 原始仏教に経済倫理と呼ばれるものがあったかどうかということが先ず問題とされるが、少なくとも聖典には経 も引用されるのが、「シンガーラ(済行為に関する倫理的評価或いは反省が諸点述べられている。. 『カウシータキ=ウパニシャッド』の抄訳、『チャーンドーグヤ=ウパニシャッド』の全訳、『ブリハッド=アーラヌヤカ=ウパニシャッド』の抄訳、『カタ=ウパニシャッド』の全訳、『プラシュナ=ウパニシャッド』の全訳を収録。 8. 『南華真経』とも呼ばれる。. 儒教もまた中国固有の宗教の1つである。儒教に関する文献には様々なものがあるが、まずは孔子の言行録である『論語』から読み始めると良いだろう。『論語』の訳にも色々あるのだが、岩波文庫に収録されているものが分かりやすい。 1. 道教は中国固有の宗教の1つである。 道教に関する経典の中心となるのが『老子』10である。これは古代中国の伝説上の人物である老子の手による書物とされる。 『老子』には様々な訳本があるが、岩波文庫版の『老子』が平易な訳で比較的読みやすいだろう。また、ちくま学芸文庫の『老子』も読みやすい。 1. 仏教 聖典 pdf 「仏教聖典」は全国の書店から購入できます。 また、当ホームページ、電話、FAXからもご購入頂けます。 公益財団法人 仏教伝道協会 電話 : 03(3455)5851 FAX : 03(3798)2758.

アッラー、アラーともいう。 6. 公益財団法人仏教伝道協会が刊行する『仏教聖典』は、これまでに世界で968万冊発行されています。さらに46か国語に翻訳され、日本だけでなく世界の多くのホテルの部屋にも設置されています。もしかしたら、宿泊した部屋で見かけたことがあるという方も多いのではないでしょうか? 『仏教. Title 南方仏教の戒律の聖典 Author(s) 藤吉, 慈海 Citation 東南アジア研究 (1964), 2(1):Issue Date 1964-09. 本記事では、世界の宗教の聖典を読みたいと考えている人のために、手軽に読むことができる日本語訳の聖典1を紹介する。 「聖典」とは、宗教のよりどころとなる重要な書物のことを指す。キリスト教で言えば『聖書』が聖典となり、イスラームで言えば『コーラン』が聖典になる。なお、聖典の代わりに、「経典」ということばが用いられることがある。.

会員による初期仏教の研究資料 パーリ聖典の源流 釈尊の言葉は失われたのか? パーリ三蔵の成立過程 藤本慈照. 日本仏教精神とその文化を広く世界に伝えるため、北米・欧州の主要大学において、仏教講座の開設と運営に協力. ただし、岩波文庫版には、フリューゲル版での節番号だけでなく、標準エジプト版の節番号も振られている。 7. より多くの方に仏教聖典を 和文仏教聖典 B6判の簡易装丁版です。 施本やプレゼントとしてご活用ください。 10冊以上からご注文いただけます。 〈サイズ〉 A6判ソフトカバー 331p この書籍は、直販のみでのお取り扱いになります。. jp 公益財団法人仏教伝道協会 出版事業部 〒東京都港区芝4丁目3-14. 仏教聖典を経営に活かす会; 仏教聖典を生活に活かす会; 仏教聖典を初歩英語で学ぶ会; bdk坐禅会(忙しい女性のための坐禅会) 沼田仏教講座. みちしるべ名講話選 仏教伝道協会設立50周年にあたり、昭和62(1987)年より刊行を重ねてご好評を戴いております「みちしるべシリーズ」より珠玉の名講話50篇を選び、『みちしるべ名講話選』と題して二巻(各25篇)にまとめました。.

12~パティパダー連載 読む パーリ聖典の編纂・第一.

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